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5月21日

礼失的悲鸣

 
仲尼有言:礼失而求诸野。
野,或者不应当解释为“民间”而应该解释为边远的地区,文明教化之外的地方。(因为“朝野”之野当是不可分集合名词,无所谓“诸”。)
明朝《茶疏》曰:礼失求诸野,今求之夷矣。说的是当时茶道的艺术很多在边疆地区还有保留,如云南等地。
最早的时候迪士尼拍了一部《花木兰》到后来的《功夫熊猫》,日本的茶道,韩国的围棋,以及偷学中医药方的跨国医药企业。国人一次次地愤怒。
这是礼失的悲鸣罢。
只是希望中华还是那样的一只老凤凰。
4月27日

飞龙

起飞的阶段总是被噪音和振动包围着,飞机也好,人也好,都是如此。
4月24日

抱怨是弱者的专利,所以我也不希望自己在抱怨什么。只是互相嘲笑,同情,然后或者共处,或者分别。抱怨和伤害都没有意义。
4月19日

唱断青丝华年

 
有的人做戏一般活着,有的人做梦一般活着,有的人做买卖一般活着。
有时做戏,有时做梦,有时做买卖。昨天今天明天,随着时间的推移活着的人都如此交替地扮演着。
也许只有死人才能做自己吧。
所以活着的人只有彼此笑话,又彼此同情。
2月27日

蹩脚的开场

 
雨是水,也是尘。每一滴都包裹着一粒形状各异的尘。大大小小。在半空,乱风将这滴和那滴吹到一起,旋即,又吹散了。像舞蹈,像游戏。雨的宿命是回归茫茫大海。终将消失。或在平静的海面上,或在起伏的波浪旁。
只为了证明一片雨声和涟漪。
 
 

 
尘是尘,水是水。
从此纯粹,从此结束,从此开始。
2月26日

会打仗吗?

 
最近看新闻总觉得哪里该打仗了。不知道是哪里。
 
2月25日

OUZO酒

 
OUZO酒,希臘的茴香酒,屬於蒸餾酒的一種,
香味如同中國料理香料:八角。
没喝过之前,不要买大瓶的……因为这个味道实在是……反正现在这瓶打算拿来当调料做卤肉了。
 
 
2月21日

一针

 
If you would not be forgotten as soon as you are dead, either write something worth reading or do things worth writing. --Benjamin Franklin
 
若不愿没世无闻,要么写点值得读的文字,要么做点值得写成文字的事。--本杰明 富兰克林
 

此翁言传身教,言行合一,世人之楷模也。
2月17日

blabla

 
有人做评论家,因为他们发现创作困难且累人,不如评论别人的作品来得轻松愉快。
哲学家是最高等级的评论家,他们创造性地评论了所有造物。
所以哲学是无用的。也是有用的。
2月13日

一语道破天机

 
  时尚是一只奔跑的兔子。
  
  有的人紧随其后穷追不舍;
  
  有的人本身就是那只兔子;
  
  有的人把兔子装在口袋里。
  
  第一种是追逐者;追星族,
  
  第二种是制造者;大明星,
  
  第三种是领导者;策划人;
  
  
  一流企业作势;
  
  二流企业作市;
  
  三流企业做事;
  
  大道无术;
  
  小道若巧。
  
  
  书籍、电影是文化产品。
  
  有人把它只看成文化;
  
  有人把它只看成产品。
  
  前者是读者,观众;
  
  后者是书商、制片人。
  
  
  熟悉的地方没有风景;
  
  不熟悉的地方有陷阱;
  
  熟悉的人只有缺点;
  
  不熟悉的人全是优点。
  
  
  1 + 1 = 3,是文学家;
  
  1 + 1 = 2,是数学家;
  
  1 + 1 = 0,是哲学家。
  
  
  对于有求于你的人,
  
  至少应该给他点希望。
  
  而且让他一再有希望。
  
  
  四十岁前,明白自己能干什么;
  
  四十岁后,才明白自己不能干什么。
  
  四十岁前,读书本;
  
  四十岁后,读社会。
  
  四十岁前,学习书中道理;
  
  四十岁后,颠覆书中道理。
  
  这,即所谓“四十而不惑”。
  
  
  有些问题,
  
  不去想要怎么解决,
  
  才能真正得到解决。
  
  与其脚底下老磕磕绊绊,
  
  倒不如痛痛快快摔上一跤。
  
  
  承受不了大悲伤,也享受不了大欢乐;
  
  享受不了大欢乐,也承受不了大磨难;
  
  承受不了大磨难,也享受不了大成功。
  
  
  有人留下脚印,
  
  有人描述脚印;
  
  有人解释脚印;
  
  前者是企业家;
  
  中者是作家;
  
  后者是经济学家。
  
  
  
  引人进步的是欲望;
  
  让人毁灭的是贪欲。
  
  
  
  贫穷而快乐,是卑贱中的快乐;
  
  富有而烦恼,是高贵中的痛苦。
  
  前者是贫穷的健康人;
  
  后者是富有的病痛者。
  
  
  以德报德是正常现象;
  
  以怨报怨是平常现象;
  
  以怨报德是反常现象;
  
  以德报怨是超常现象。
  
  
  胸怀能有多大,
  
  事业就有多大。
  
  只能教孩子做事;
  
  不能娇孩子做事;
  
  更不要替孩子做事。
  
  
  所谓成功就是;
  
  你头发掉光后生活馈赠你的一把梳子;
  
  你光着脚穿过茫茫戈壁后送给你一双鞋子。
  
  
  把游戏当人生,太累;
  
  把人生当游戏,太浮。
  
  人生如游戏,
  
  游戏无人生。
  
  
  有的人总在千方百计地寻找乐趣。
  
  找得自已欣赏乐趣的本事都没了。
  
  有些人之所以认真调查事实,
  
  是为了更巧更快地颠倒事实。
  
  
  自己曾经受过伤害,
  
  又去伤害别人的人,
  
  是很难被人原谅的。
  
  一个人所宣扬的和他所做的,
  
  恰好构成了他的道德的两面。
  
  
  朋友是两个在一起取暖的刺猬。
  
  靠得太近,容易互相刺伤对方;
  
  离得太远,彼此感觉不到温暖。
  
  
  看到的不一定是真实的;
  
  真实的不一定会被看到。
  
  握手不一定是友谊;
  
  指责不一定是敌对。
  
  
  口袋里没钱,心里也没钱的人,不痛苦;
  
  口袋里没钱, 心里却有钱的人,最痛苦;
  
  口袋里有钱,心里也有钱的人,最烦恼;
  
  口袋里有钱,心里没有钱的人,最幸福。
  
  
  富翁穿破鞋是一种美德;
  
  穷人穿破鞋是一种落魄。
  
  好人身上的缺失也是亮点;
  
  坏人身上的亮点也是缺点。
  
  对乎,错乎?
  
  
  意气风发时,勇进高歌,能算半个英雄;
  
  头破血流后,饮血低吟,更是半个英雄。
  
  沧海横流间,宠辱不惊,才是一个英雄。
  
  
  结婚是人生最大的一场赌博,
  
  因为你定要用一生来做赌注;
  
  结婚是人生最大的一笔生意,
  
  因为它时有不可期许的收益;
  
  结婚是人生最大的一次冒险,
  
  因为它总有无法预见的结果。
  
  
  要一个人没有一点缺点,
  
  他也就会丧失所有优点。
  
  看一个人的人品,
  
  不仅要看他好起来能做什么好事,
  
  而且要看他坏起来不做什么坏事
1月24日

没意思

 
“我们读书,总是从一个最高境界来欣赏和品评。我们用绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用”-----杨绛《我们仨》

或许有人会说“书呆子”的待人是积极的正面的,而“政治家或企业家”则是功利的怀疑的。或许也有人会说前者是天真的过时的,而后者才是理智的适应现实的。联想到前几个月有朋友询问该不该出国,该多大出国的问题。一路走来,“短板理论”和“素质教育”,“知识填鸭”和“创造性思维”,真的很难说哪一种才是最正确的方法。
 
只能拿青春不断地尝试。
1月15日

汪国真的一首诗

 
 
怀想

 
我不知道 
是否 还在爱你 
如果爱着 
为什么 会有那样一次分离

我不知道 
是否 早已不再爱你 
如果不爱 
为什么 记忆没有随着时光
流去

回想你的笑靥 
我的心 起伏难平 
可恨一切 
都已成为过去 
只有婆娑的夜晚 
一如从前 那样美丽

无意间翻出的老诗。记得他90年代初挺红,算算也快廿年。
1月2日

2009第一瓶

 
2007年的 “villa dei foschi” melot,西西里出产,跟黄酒差不多味儿。
突然觉得自己不再属于青春,也还没有属于成年。也许我今年应该做点什么……什么呢?
12月31日

零八酒与歌

2008.12.31 一个人端着红酒跨年,对电视说:Happy new year。
 
日子,时间,年月,有的如白开水,平平淡淡地流过;有的辛苦,如粘稠的药粥,挂着你的嗓子,挤你的眼泪。2008对于我,好像格子咖啡的Double Espresso,味道厚重,苦与醇伴着温热,回甜还有些刺舌。也许,这杯结束改喝柠檬水,然而这一切的失去和得到,我又能忘记吗?

惊蛰
有燃香
有吻
有摔碎的手机
有一顶小了的方帽子
有翻越海和山的机票

小满
有拉面
有黄浦江的热风和昂贵的啤酒
有高尔夫
有小龙虾
有椰风和海岸

白露 
有85度C前的等待
有秋千
有香烟
有吻
有一场神风特攻

冬至  
有干冷的风和遍地狂吐的兄弟
有流星
有梦想
有路
有闪亮的希望
 
再见2008,别把一切都带走,我不忘记你。

12月23日

伙伴们,再见。

 
原先想好的许多话
却不知如何来表达呀
只有风儿在耳畔低唱
行装已准备好了呀
路也展现在眼前
今日相别难再相逢
梦想就在路的前方
隐约闪闪发亮 让人神往
愿你最终找到它呀
可远方也有酷暑寒冬
有风雨的夜 泥泞的路
希望你能一路无恙
愿漂泊给你带来足够的智慧 坚定的勇气
而不会磨逝你的梦想呀
愿你一路多些坦途 少些曲折
多些喜悦 少些愁苦
如果梦想的甜变成了
那现实中的苦啊
那么你可要勇敢承担
原先想好的许多话
却不知如何来表达呀
只有风儿在耳畔低唱
不要回望 不要徬徨
昨天的故事已背在行囊
明天的希望还在路上呀
每个人的一生 都是一次远行
不知在哪个路口还能相遇
说好了不会流的泪
就在转身的那一刻 悄悄涌出了眼眶呀
12月19日

踩滇杂记

 
  时间:2008年12月13-15日
  地点:云南高黎贡山
  人物:中顺、心旷、小山
  事件:咖啡种植踩点行动
  
  谈不上旅行,只是踩了几个脚印。
  
   第一日。到昆明天色已黑,气温和上海仿佛。来接我们的司机一口当地话,我们三个加在一起听懂了六成。到宾馆,一群穿得很少的mm在寒风中热舞,围了一圈人。这年头赚钱不容易。9点左右到了饭馆,这个饭馆和格子一个作息时间,10点打烊。吃了菌子火锅,已是11点。服务员一脸的不耐。打车回宾馆,9元6,心旷同学扔给司机师傅10元钱,很潇洒的说,不用找了。中顺同学下车说,好像还有1元的燃油附加费吧?应该是10元6……估计司机师傅被囧到了。
   第二日。中午飞到保山,高海拔日光,肆无忌惮。沿路都是造墓的石匠作坊,这里的人都是用华丽的棺葬,令人艳羡。吃了点小菜,租车无果,按原计划坐了大巴往山里赶。1个半小时后,峰回路转,豁然出现一个山谷,谷中白色的小屋星罗棋布,酷似宫崎骏的风之谷。谷中气候温润,气温比保山市高几度。心旷打开车窗吹风,水气怡人。没有冒着黑烟的乡镇企业,处处是农地,沿途可以看到服饰各异的少数民族。镇上人脸色是透着阳光气味的红黑色。
   下了大巴,看了看山脚下厂房,换摩托车上山。一路是田地,朝劳作的农民挥手,他们报以朴实的笑。咖啡、香蕉、龙眼、玉米、甘蔗……眼睛在天堂,只是砂石路颠簸,屁股有点受罪。到了半山腰下车一看。一排白色的土房,房前是一片晒场,对着80亩绿油油的咖啡树田,十七八岁的女工们在采收红豆。房后一泓山泉顺着水渠流淌,清澈见底。远处夕阳西下,氤氲笼罩群山,恍然如巨兽在混沌中浮游。
   吃过晚饭,和农民谈判,脸红耳赤。推门出去,天似穹庐笼盖四野,星空灿烂。心旷同学这时也出来了,两人一抬头,一颗硕大的流星划破夜空。心旷拿出手机开始发短信。
  
  旷哥:看见流星啦!
  旷嫂:你许什么愿?
  旷哥:发财!
  旷嫂:那我呢?你这个!@##%
  
   到了10点左右,一轮明月从山腰爬了上来,亮得不行,看书都够。又坐着看了四五颗流星,烦了。洗脚睡觉。
  
   第三日,回上海。高黎贡山,I'll be back.
  
  

 

11月20日

语物

 
记得跟人说过喜欢旅行。其实旅行是被迫的。一阵风,一波浪,不得不离开。好像……比如蒲公英那样。蒲公英其实想去一个角落,再不见风,不见浪,不见飘流。只是这由不得他。所以说,喜欢旅行,这话不真实,但又不是谎话。只是自己的催眠,所以是错话,却不是谎话。
 
总是混淆永远和永恒。以为这两个词都是挣脱时间束缚的境界。后来别人说,永远不过是形容时间长罢了。比如说,永远是朋友永远不背叛永远爱你,诸如此类……但这段时间到底有多长?那人笑了,说,就是没有尽头吧。
后来好像又自己想明白了一点,永恒不是多长,也不是多短。永恒不用时间来衡量。所以,永远是永恒,刹那也是永恒。以为有所心得,偷着乐了一阵。
 
再说蒲公英的故事吧。后来,蒲公英飞了很久,大概有十几年吧,或者几十年。太阳老毒了,小降落伞也脱落了。但他更轻了,所以还是经常飞,经常飞。这个蒲公英已经不能再发芽了,他死了。不再是种子了,人们叫他尘埃。
只是他很固执,叫自己种子。
 
 

 
领导视察。穿西服,打领带,早早的上班。耳朵里听的是尹吾的《出门》,怪。
 
 出门
 
 词:卡夫卡 曲:尹吾
 
 我吩咐把我的马儿从马棚里牵出来。
 仆人没有听懂我的话,我便自己走到马棚,
 给马备好鞍,骑了上去。
 远处传来了号角声,我问他,这是什么意思。
 他说不知道,他什么也没听到,什么也没听到。
 在大门口,他叫住我,
 问:“您骑马上哪儿去呢,我的主人?”
  “我不知道,”我说,“只是离开这儿,离开这儿。
   离开这儿向前走,向前走,这就是我达到目标的唯一办法。”
“那么您知道您的目标了?”他问。
“是的”我回答,
“我刚刚告诉你了,离开这儿,离开这儿,这就是我的目标。”
“您还没有带上口粮呢,”他说。“什么口粮我也不要。”我说,
“旅途是那么的漫长啊,如果一路上我得不到东西,
 那我一定会,死的。
 什么口粮也不能搭救我,
 幸运的是,这可是一次,真正没有尽头的旅程啊!”
“那么您知道您的目标了?”他问。
“是的”我回答,
“我刚刚告诉你了,离开这儿,离开这儿,这就是我的目标。”
“您还没有带上口粮呢,”他说。“什么口粮我也不要。”我说,
“旅途是那么的漫长啊,如果一路上我得不到东西,
 那我一定会,死的。
 什么口粮也不能搭救我,
 幸运的是,这可是一次,真正没有尽头的旅程啊!”
 Over...








 
11月14日

喝杯咖啡 听首小曲

 
《摆渡人之歌》别话《珍珠塔》
 
想你千里迢迢真是難得到,
我把那一杯水酒表慰情。
與你是一別無料到有兩載外,
害得我麼望穿雙眼遙無音。
曾記得面聯姻緣在那松亭上,
老糊塗抵暮歸來向我云,
說到相逢片刻九松亭,
把你再三款留爾再思行,
即使留住爾的身軀也留不住你心,
故而未煩媒妁定婚姻。雖則姑父情份薄,
倒底九松亭依我定婚姻,他總算還剩半點小良心。
自從你麼南陽失去了珍珠塔,我把你南北東西到處尋,
累姑娘寢食不安寧。為了你新造佛樓西園裡,
老夫妻半子靠誰人,假子真孫無別望,
到底自家骨肉自家人,好比千朵桃花一樹生,
非比尋常泛泛親,你莫把姑娘當外人
11月4日

谈论 起与灭

 

引用

起与灭 2005.6.24

 

To see a World in a Grain of Sand

And a Heaven in a Wild Flower,

Hold Infinity in the palm of your hand

And Eternity in an hour.

------------Auguries of Innocence, By William Blake

 

一沙一世界

一花一天国

双手握无限

刹那如永恒

------------《天真的预言》,威廉 · 布莱克

 

在很多书里都曾读到这篇著名的诗。当时只理解到其中的诗意,纯粹诗的美。隐隐约约也曾感觉到一些禅意,却太能理解。一粒沙,一朵花和这藏着无穷奥秘的天地是有什么样的联系?伟大怎么可能藏在卑微中?

东郭子问庄子:道在什么地方?
庄子说:到处都是。
东郭子说:我怎么没感觉,你具体说说。
庄子说:比如在蚂蚁里。
东郭子糊涂了:汗,怎么这么低贱!
庄子说:比如在糠秕里。
东郭子:倒,那不是更低贱了?
庄子说:比如在工程垃圾里。
东郭子:晕死,越说越不象话了。
庄子说:我跟你说,其实在粪坑里。
东郭子吐白沫。

原文(东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不至。”东郭子曰:“
期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在绨(绞丝旁改禾字旁)
稗。”掖:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚也?”曰:“在屎溺。”
东郭子不应。)

 

我们的世界是一个有等级的世界。你要说,道在太阳里,他可能会接受。然而自然本身是没有所谓的高低贵贱,一沙一花一天一地都是道的杰作。打破了高低贵贱,以自然的本体去理解世界,就会发现世界的多姿多彩。 物质如流水般变化,时而光彩夺目,时而收敛如晦。迷惑了人的眼目和心智。人们喜欢格物,喜欢分别,喜欢排序。人类缺乏的是安全感,思索着聚敛着,凭借自己的力量聚敛着物质的财富和精神的智慧,希望控制一切,好像如此就安全了。 然而孔子云:夫受才乎大本,复灵以生。翻译过来就是:天赋才能,非关勤奋。找回心灵,二度人生。圣经说:人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢? 人还能拿什么换生命呢?

起与灭,西藏僧人的艺术寓言(参见图片)

生命起于奇妙,蕴藏着无限的智慧和超然。人类至今无法制造一个单细胞动物。
生命美轮美奂,繁华瑰丽。
生命脆弱,创造者也要带着口罩,轻轻一口气也可以让一切繁华灰飞烟灭。
生命却也低贱。诗篇146篇:他的气一断,就归回尘土。他所打算的,当日就消灭了。
创造于无,最后毁灭于无。
僧人铲起沙粒,五彩互相混合成为没有生命的灰色。

你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。

----------希伯来书

最后可以确定的是,物质的生命会消亡。然而灵魂能够进入永恒吗?超越时间空间双手握无限,刹那如永恒。

 

阿山随笔

11月2日

听吧

 
最近比较吝啬,见人就想讽刺两句。拙劣的自我保护吗?到底在想什么?我也说不清楚,总之很后悔。
今天过得真快,有时候会觉得地球不是匀速转动的。
 

 
专辑:黑暗之光
我的80年代
雷光夏
 
那天吹来的风
穿过我的手中
却又不肯停留
它就转身飘离
被握到你的手里
你也忘了
认真的对我说
究竟什么相同
属于我们的80年代
是你的笑容
或那首情歌
和走不完的钢琴前奏
鼓手们还在
昨天静静等候
一封未寄的信
春天绽放了花
清晨醒来时候
是否你偶尔想起
那首未完的歌
认真地对我说
究竟什么不同
哭泣的音符
已被紧紧拥抱
离开得越远越好
我那软弱的梦
谁也不在那里面
用我的美好思念
和你的过去相逢
在下一个时间
清晨醒来的时候
而你的笑容
已散失在风中